Ilmu

Salam muhibbah;


Ilmu Dalam Pendidikan Islam
Diabahagi Kepada 2 ; Ia itu:
[1]- Ilmu Fardu ain

Ajaran Iman AlGhazali; Ilmu Fardu ain, semua ilmu yang berhubung dengan 'Itikad dan amalan yang wajib kepada semua umat muslim. Ilmu ini mengangungi akidah, keimanan termasuk Rukun Iman yang enam, dan huraian mengenainya yang wajib dituntut oleh setiap mukallaf.

Jugak kena ketahui berkaitan kepercayaan sesat dan karut tahyul yang boleh merosakkan akidah[wajib].

Iman alGhazali juga menjelaskan Ilmu Yang berhubung dengan amalan zahir yang wajib dikerjakan iaitu mempelajari rukun Islan yang lima serta syariat[tatacara dan hukum hakam] rukun bagi mengesahkan amalan.

Termasuk dalam amalan zahir ini mengetahui hukum halal dan haram mengikut keadaan dan suasana kehidupan yang dihadapi oleh seseorang. Seorang biznesman wajib mengetahui perkara-perkara yang haram dalam perniagaan seperti wujudnya riba atau interest, berunsurkan judi, makanan haram, kaeadah perniagaan yang haram dan sebagainya.

Ketiganya ilmu yang berhubungan dengan amalan anggota batin, seperti ilmu tentang pensucian hati daripada sifat-sifat Mazmumah(tercela) keji seperti hasad dengki kianat, ujub, riak, sombong bongkak takabur dan sebagainya.

Pesan Imam AlGhazali lagi kebanyakan sifat-sifat Muhlikat (membinasakan) ada di bahaskan secara rapi dalam kitabnya Al-Ehya' adalah bahagian fardu ain, tetapi sedihnya kebanyakan manusia meninggalkannya kerana sibuk kepada perkara-perkara yang tidak memberikan faedah.

[2]- Ilmu Fardu Kifayah.

Imam AlGhazali juga memberikan fokus kepada Semua ilmu yang bermanfaat untuk menyempurnakan urusan hidup dan kesejahteraan dunia seperti Perubatan, ia amat perlu bagi mengekalkan kesihatan tubuh badan. Matematik dan Perakaunan kerana ia penting dalam urusan perniagaan dan pembahagian harta wasiat dan pusaka bagi menjaga hubungan sesama manusia. 

Sekiranya ilmu-ilmu kifayah ini tidak dikuasai oleh rakyat mereka akan hidup mundur dan mengalami kesukaran malah membahayakan seluruh negara, jika ada rakyat yang mahir dengannya pada ketika itu gugurlah fardunya kepada orang lain.

Ilmu yang tergolong Fardu kifayah spserti berbekam, menjahit, politik, pertanian, IT dan sebagainya.

Sedikit Perbincangan
Ilmu Fardu Ain kewajipan yang dipertanggung jawabkan kepada setiap mukalaf yang mencukupi syaraat-syaratnya. Setiap individu akan disoal berkenaan kewajipan ini pada hari akhirat kelak, tak kan terlepas.


Fardu Kifayah ni, ada kelonggaran yang bila ade orang atau sesiapa yang dah belajar, ketika tu gugurlah hukum wajib kepada yang lain.

Dik kerana kifayah ni ade lah orang kita ni yang tidak kisah langsung dah mengabaikan ilmu-ilmu ni, tak mau belajar lah, bagi kat orang lain belajar, akibatnya sehingga boleh menjejaskan survival ummah. Ini yang salah faham nih.

Oleh kerana terpikul kepada keseluruhan umat secara kolektif, pada dasar ia bertujuan bagi membina keutuhan, ketahanan, kekuatan, kesejahteraan, perpaduan. Malah kita tidak terlepas daripada menghadapi musuh-musuh. Jadi ilmu-ilmu ni lah patut kita semua kuasai sebanyak-banyaknya. Bukankah begitu !. Oleh sebab tu kita kena prihatin dan sensitif akan keperluan kaum, bangsa dan agama kita.

So sama-sama lah kita mencari dan belajarnya sungguh-sungguh seramai yang mungkin supaya ramai yang pakar dan mahir, tentu survival ummah kita terjamin dan kekuatan terpelihara.

Sebaliknya jangan mengejar yang kifayah jer lalu tinggal seluruh yang fardu ain. Ini langsung tidak memberi makna kepada diri, sebab tiap individu akan dipersoal dan mendapat balasan, siapa pun tak dapat tolong ketika sampai masanya kelak pada hari pembalasan akhirat.

Masyarakat yang komponan nya setiap individu kita, perlu faham betul-betul. Analogi kefahaman ni , kita andaikan sebuah negara sebagai satu badan, kita perlu makan minum, pernafasan, penghadaman, peredaran darah dan keseluruhan sistem fisiologi di kawal oleh pusat. Keharusan kepada tubuh yang sihat mantap, semua keperluan hidup mesti setara dan seimbang fizikal dan mental. Demikian juga sebuah negara yang harmoni dan makmur.

Read More

Saidina Ali k.w.r.a.Mengungkap-Peribadi. Baginda Nabi

Assalamualaikum wm.wb.

Saidina Ali k.w. r.a. adalah sahabat Rasulullah s.a.w. selain Saidina Abu Bakar , Saidina Umar dan saidina Osman. Saidina Ali antara yang jadi tarikan, kerana keremajaan dan ketaatan serta kasihnya kepada nabi. Beliau adalah pintu gedung ilmu sebagaimana sabda Rasulullah s.a.w.

Sahabat ini amat tinggi kecintaannya kepada nabi.  Pernah Saidina Ali k.w. r.a. mengungkapkan peribadi Rasulullah s.a.w...

Baginda  sentiasa bersedia kepada  semua keadaan dan sangat adil. Sesiapa yang rapat dengannya adalah yang terbaik di kalangan mereka, dan yang terbaik di kalangan mereka di matanya adalah mereka yang bijaksana. Yang dipandang tinggi olehnya di kalangan mereka adalah yang paling mengambil berat hal orang ramai dan membantu mereka. Dia tidak bangun atau duduk tanpa memuji Tuhan.

” Baginda tidak kasar dan tidak suka perangai yang kasar, dan dia tidak pernah menjerit di pasar. Dia tidak membalas kejahatan dengan kejahatan, sebaliknya memaafkannya dan melupakannya.

Baginda tidak pernah memukul apa-apa dengan tangannya kecuali ketika berjuang dengan nama Allah. Dia tidak pernah memukul orang suruhan, atau wanita, dan aku tidak pernah melihat dia membalas dendam ke atas ketidakadilan yang dilakukan ke atasnya, melainkan jika larangan Allah dilanggar.

Jika larangan Allah dilanggar dia adalah di antara yang amat marah. Dia tidak pernah memberikan pilihan di antara dua perkara sebaliknya memilih yang paling mudah di antara keduanya. Baginda tidak pernah meng abaikan sesuatu sehingga mereka mengabaikannya dan tidak menghiraukannya

Baginda bertanya khabar sahabat-sahabatnya dan bertanya khabar berkenaan orang ramai.  Menggalakkan apa yang baik dan mengukuhkannya,  tidak menggalakkan apa yang buruk dan menghalangnya.  Sentiasa  seimbang dan konsisten.. Jika berada di rumah, dia seperti mana-mana lelaki lain; dia membasuh pakaiannya, memerah susu kambingnya, dan melayan dirinya

Baginda menjaga lidahnya daripada perkara yang tidak berkaitan dengan dirinya. Sentiasa menerima orang ramai dan tidak menolak mereka. Memuliakan golongan yang mulia dan memberikan mereka kuasa melaksanakan urusan mereka. Dia berhati-hati dengan orang ramai dan menjaga dirinya terhadap mereka, malahan sentiasa senyum kepada mereka dan berkelakuan seperti yang sepatutnya.

Jika dia masuk ke majlis, dia akan duduk di hujung (bukan di depan) dan menggalakkan orang lain berbuat demikian. Dia akan memberikan mereka yang duduk dengannya apa yang patut mereka terima dengan adil sehingga mereka tidak merasa ada di antara mereka yang lebih penting kepadanya. Jika seseorang datang berjumpanya atau meminta pertolongannya, dia akan bersabar sehingga mereka (tetamu) yang pergi dahulu.

Mereka yang meminta daripadanya tidak pernah dihampakan melainkan dia memberi apa yang diminta atau diucapkan kata-kata yang baik. Keceriaannya dan budi bahasanya menawan mereka sehingga dia bagaikan bapa mereka dan mereka mempunyai hak yang sama sepertinya.

Mereka di sekelilingnya adalah orang-orang yang berilmu, rendah diri, sabar dan jujur. Mereka tidak meninggikan suara atau melanggar larangan. Mereka tidak mendedahkan kesilapan satu sama lain, sebaliknya mereka setara, saling ingat-mengingati akan Tuhan. Mereka menghormati orang tua, mengasihi anak-anak, membantu yang memerlukan dan melindungi orang asing”.

Semoga saya dan kita semua mengambil pelajaran, mengamalkannya dan menyampaikan pada yang lain. Allah s.w.t. juga yang memberi kita upaya.

Read More

TEPUNG BARISAN

Assalamualaikum wm.wb.

Saban hari gi Pasar Ramadhan(PR), dah tu kena gi awal plak. Tak gemo le berpusu-pusu n berebut-rebut. 

Takle berebut mana sebenornya qiu panjag je. Buang mase kan. 

Takat ni la teman leh jimat cermat. Anak-anak semua blajo n tinggal kat asrama,  tak dok kat umah.  Nak masak sekali tahan 2/3 ari baru abis, tentu dah tak sedap. Muktamad nya kena bli juge le.

Kalo kome nak tau, ni ade cite bagus ni. Kat Kamunting ni ade PR yang besar kawasannya, sekitar 150 hingga 200 peniaga atau gerai. Stat jam 15:00 dah de pengunjung membeli. Ramai pengunjungnya.Kalo lambat sikit nak belinye kena la berbaris qiu. 

Antara yang ramai pembelinya di gerai Tepung Barisan, sape nak beli kena masuk Barisan noo!. Mase pengunjung  paling ramai sekitar pas balik keja, jam 17:00-18:00. Nampak benor tepung barisan ni btul menyerlah. Panjang qiu sampai 20 orang kadang lebih. Dulu, 4/5 taun pelangganya mencecah sepanjang 50 orang berqiu. La ni bukak kaunter banyak sikit.

Kenapa panjang?  Kenapa digelor Tepung Barisan ?   Kenapa nak beli kena  masuk Barisan?.

Yele! dah sedap enak lazat nih, tentu jadi kegemaran semua golongan daripada budak sampai orang tua yang dah luruh semua gigi.

Bende nye hanyalah juadah tepung talam(TT) je. TT yang begitu liun dan lembut, lemak-manis n masin yang sangat berpadanan dan ngam fulamak ooi!. macam-macam, komplit. TT berbagai, pandan, keladi, ubi, gula kabung(merah), jagung, durian, vanili, jugak karipap basah, popia basah dan lain lagilah. Dek ramainya pengunjung dan pembeli terpaksa la berbaris qiu ; so tu lah di panggil Tepung Barisan, he  he. 


Pas balik trawih gerenti tepung talam yang dah kena sejuk kat peti tu menjadi buruan di umah, takat satu polistrin tu sorang senag-senang langsai tau,  keh  keh.


ari ni pasai TT dulu ,  so .  .    .  Esok , insyaallah jumpe lagi bye .  .

Read More

TOKOH HIDUP SEDERHANA . . didikasi

ASSALAMUALAIKUM ;

ABU DZAR AL GHIFARI

Penyamarannya semasa memasuki kota Mekah sebagai musafir kesasar yang hendak melakukan tawaf di sekeliling patung berhala besar yang melingkari Kaabah. Malah menyerupai musafir yang menempuh perjalanan yang teramat jauhnya, untuk singgah berehat dan menambah bekalan.

Huyung hayangnya jelas, tanpa disedari penghuni Mekah bahawa matanya amat bersinar gembira lagi hatinya sangat bahagia.

Kenapa gambaran ini dihamburkan kepada si musafir kelana yang sebegitu rupa, yang sedari tadi tidak di endah oleh Pemuka Mekah dan Penguasa Kaabah??

Kerana kehadirannya semata-mata untuk menemui dan bersemuka dengan insan maksum yang sangat dirindui dan dicintainya amat mendalam, hanya Tuhan Maha Tahu. Malah jika para Pemuka dan penghuni Mekah tahu kehadirannya semata-mata hendak bersemuka dan mendengar keterangan Muhammad SAW, pasti mereka akan membunuhnya tanpa berlengah walau sesaatpun.

Hamba tuhan ini tak mengira dan tak pedulipun akan dibunuh atau apa akan jadi, setelah merentasi lautan pasir di dada padang terik demi hendak melafazkan imannya kepada seorang lelaki utusan tuhan itu demi kebenaran seruan Muhammad SAW.
Intipan melalui pendengaran dilakukan penuh minat lagi teliti dan berhati-hati,nak tau di mana baginda Al-Amin berada. Perbualan dan percakapan para penghuni Mekah membuka petunjuk, langsung beliau mengenal pasti baginda berada.


Suatu pagi yang mulia, AZ mencari hingga berjumpa sedang baginda bertafakur seorang diri. Didekatinya seraya memberi ucapan "Selamat pagi wahai rakan sebangsa"; "Alaikas salam wahai sahabat." ujar Rasulullah.


Menerusi ayat-ayat Kitabullah yang dibacakan oleh nabi , maka AZ dengan penuh getaran syahdu terus mengucap kalimah syahadah memperhambakan diri dan beriman kepada Yang Maha Esa dan memperakukan kenabian baginda saw.


"Wahai anda dari mana, saudara sebangsa?." Tanya Rasulullah."Dari Gifar." Ujarnya. Seluruh wajah nabi digenangi rasa kagum dan ta'jub, seraya senyuman lebar dibibir baginda. Kedua mereka sama tersenyum kesyukuran.


Ghifar adalah suku/kabilah yang tiada taranya dalam menempuh perjalanan yang sangat jauh. Menjadi tamsil perbandingan dalam misi perjalanan luarbiasa sebagai benchmark dan kebanggaan mereka. 
Keluar-biasaan dalam astronomi menjadi pakar dalam perjalan sewaktu gelap gulita gurun pasir, tanpa tersasar.


Wah, pada ketika Islam baru berputik dan bersorok-sorok daripada diketahui umum, seorang Ghifar sengaja menempuh bahaya dan peritnya perjalanan amat jauh dik kerana Islam dan Rasulnya Muhammad saw. 


Rasulullah tak henti-hentinya merenung atas bawah-atas bawah dengan ta'jub memikirkan kehebatan Ghifar, lalu bersabda; mafhumnya" Sesungguhnya Allah memberi petunjuk kepada sesiapa yang disukaiNya.."


Jiwa yang besar lagi kental ini justeru membawa kepada peristiwa dalam Masjid al haram dan berhampiran Kaabah, beliau Abu Dzar dibelasah hingga pengsan, kerana mereklamasikan keislamannya di kalayak yang membenci dan musuh Islam.


Menyaksikan bukti ini nabi memujuknya untuk kembali ke puak kabilahnya dan menunggu hingga Islam akan dikumandangkan secara terang-terangan menjelang nanti.
Tibalah ketikanya nabi saw dengan para sahabat berhijrah ke Madinah al Munawarah untuk mengembangkan syiar Islam. Pada perubahan ini Abu Dzar dengan seluruh kaum kabilah Ghifar dan Aslam berbondong-bondong memasuki kota suci Munawarah terus menuju masjid Nabawi dan bertemu nabi. 


Inilah keampuhan keimanan Abu Dzar membawa perubahan amat besar dan ketara kepada dunia baru Islam.
Sehinggalah Nabi mengulangi sabdanya;
" Takkan pernah lagi dijumpai di bawah langit ini, orang yang lebih benar ucapannya daripada Abu Dzar." Sepanjang hayatnya AZ menyongsongkan panji contoh utama daripada Rasululah dan kedua sahabatnya Abu Bakar dan Umar. menjadi penyagga dan sebagai orang terpecaya memeliharanya.
Ia menjadi mahaguru seni menghindari diri dari godaan pangkat, kekuasaan dan timbunan harta kekayaan. Cita-citanya hanya mengayakan iman dan jiwanya dengan Islam dengan sifat zuhudannya. Kehidupannya sangat citakan Allah dan Rasulnya.

Kesimpulan . .
Jom kite contohi teladan ni. Walaupun dunia kiteni perlukan kekayaan, kita cari duit tu banyak2 tak de larangan, janji patuhi tuntutan  syraiat agama kita.
Tapi . .  didikasi
Kaye, kaye le, bior betoi kaye nye, jangan nak kaye tu main blasah je haram pun rhanduk sondoi je, peke bende makhluk camne !

Read More

GENERASI BERAKHLAQ

Assalamualaikum ;

Runtunan Pendidikan sebagai Wasilah(alat)yang berpanjangan untuk membentuk sesebuah ummah(generasi). Dalam setiap slot pendidikan, fokus dan penekanan nilai akhlaq sebagai agenda utama pendidikan individu.

Akhlaq berbeza dengan konsep moral yang difahami oleh sekular. Perbezaan primanya terletak pada AXIOLOGI[Kajian Sistem Nilai]. Akhlaq menekankan nilai baik @ buruk bersifat mutlak dan bukan relatif.

Mengapa nilai akhlaq itu mutlak bukan relatif?

Sebab ia telah disyari'atkan melalui wahyu dan kekal sehingga akhirnya. Bermakna perkara yang berbentuk "APA?" telah diselesaikan secara tuntas.

Tinggal lagi "BAGAIMANA?" menjadi persoalan hendak melaksanakannya.

Contoh jika minum arak itu hukumannya sebat dan denda(hukum ini mutlak), bagaimana nak laksanakan sebat itu adalah mengutamakan kebijaksanaan yang berhemah.

Pendidikan Akhlaq beroperasi bukan hanya di ruang bilik darjah, juteru ia berjalan secara semula jadi dan terancang mulai sebelum individu itu dilahirkan sehinggalah ia bersekolah.

Sedarlah kita semua ni bapak budak, suami atau ketua keluarga(yang jantan le!) berperanan wajib, dan si ibu kena same -same ye! Cukupi bekalan kita nak mendidik anak kite tu. Mengaji Q, baca fatihah, solat dan puase cam la ni, ehem . .

Institusi pendidikan yang tidak formal ini berlaku di rumah dengan sistem dan proses yang tidak formal walaupun ia agak terancang.

Lalu Siapakah guru generasi sebegini? termasuklah kita sebelum ini. Inilah yang disifatkan sebagai pendidikan akhlaq itu berbeza daripada sistem Pedidikan Moral. Kerana unsur mutlaknya mesti dilaksanakan, pada peringkat tertentu, sebagai tanggung jawab yang wajib ditunaikan.

Selanjutnya apabila melibatkan sistem persekolahan, bilik darjah dan sukatan pelajaran(kurikulum dan kokurikulum), jelas pendidikan akhlaq ini meliputi keseluruhan pendidikan yang merangkumi kurikulum-kokurikulum yang dilaksakan di sesebuah institusi itu. Ini bermakna 'roh' iaitu 'jiwa' akademik dan non akademiknya ialah nilai-nilai murni akhlaq.

Kesimpulannya 
Bahawa mulai dari persekitaran institusi, guru, pengurus dan pentadbir, pekerja malah keseluruhan situasi dengan warganya harus mencorakkan sistem penerapan akhlaq sempurna. Keseluruhan eleman inilah sebagai pengukuhan kepada kesuburan pendidikan akhlaq yang mantap dan mapan.

Natijahnya(HASIL PENDIDIKAN) 
Sebagai MEMBANGUN GENERASI BERAKHLAQ INI meliputi keperihatinan ibubapa dan masyarakat serta institusi formal bersama mengembeleng tenaga merialisasikan.

Read More